Книга для мира. Или осторожно, подлинный эзотеризм - Адам Кадмон

приблизишься к Кругу Сознательного Человечества, увы нет. Думаешь, что практикуя практики из данного труда, разовьешь сверхъестественные силы, забудь. Если тебе что-то и удастся, то прими это как большую удачу.

Единственный совет, который можно дать человеку, всерьёз приступившему к занятию с данной книгой, звучит так – «стань идеальным учеником». Понятие идеальный ученик включает в себя следующие компоненты:

– забудь всё, что ты когда-либо знал;

– читая данный труд, считай себя ничего не понимающим глупцом;

– книга всегда права, ты нет;

– если с чем-либо не согласен, признай себя глупцом и согласись;

– если что-либо совсем не понял, вернись к этому позже;

– если хочешь с кем-нибудь поделиться информацией из книги, не смей;

– читай данный текст не более двух страниц в день;

– приступать к изучению этого материала необходимо с чистой головой, некритически-беспристрастно и безжалостно к самому себе;

– единственное, что ты можешь делать на данном этапе – это всячески не сопровождать любые отрицательные мысли и отрицательные эмоции, а также расслаблять свои постоянно напряжённые мышцы;

– если ты многократно прочитал книгу, извлёк правильно данный посыл и жаждешь включения в Суть, то задай правильный вопрос Душе.

1.3 Обязательно к прочтению

Первая вводная. Для того, чтобы найти духовный путь, человеку не надо путешествовать по всему миру в его поисках. Его Духовный Путь находится у него под носом.

Вторая вводная. Когда ученик готов, тогда он найдёт учителя.

Третья вводная. Ученик всегда достоин того учителя, на которого он максимум похож.

Четвертая вводная. Подлинный эзотеризм вообще не изучает внешний (окружающий мир).

Пятая вводная. Без учителя и группы человек не способен никуда прийти.

Шестая вводная. Если ты думаешь, что чего-то стоишь, то ты не готов к Духовному Пути.

Седьмая вводная. Эзотеризм только использует знакомые человеку слова, в действительности смыслы этих слов совершенно отличны, ввиду совершенно иных источников наполнений.

Восьмая вводная. Далеко не каждый человек имеет возможность подлинной Духовной Трансформации Сознания.

Девятая вводная. Ученик слышит вопрос: «Чем ты готов пожертвовать ради Духовного»? Если он отвечает: «Всем». Тогда он ничего о себе не знает и совершенно не готов. Если он отвечает: «А чем надо жертвовать»? Тогда он также не готов. Ученик должен сам знать «правильный» ответ.

Десятая вводная. Уважай учителя и группу, ибо они дают тебе возможность Пути Жизни, и ты в действительности в неоплатном долгу перед ними.

Одиннадцатая вводная. За все успехи и неудачи на Духовном Пути ученик несёт ответственность Сам и только Сам.

Двенадцатая вводная. Если ученику кажется, что он умнее или лучше других, то он полный ноль.

Тринадцатая вводная. Ученик должен максимально быстро овладеть искусством ускоренной адаптации к любым жизненным проявлениям и изменениям внешних условий.

Четырнадцатая вводная. Ученик должен научиться быть краток и точен в вопросах товарищам в группе и учителю.

Пятнадцатая вводная. Эзотерическая школа – это лаборатория Души.

Шестнадцатая вводная. В масштабах Вселенной человек ни что иное как пылинка, которая не значит совершенно ничего.

Семнадцатая вводная. Человек совершенно не знает себя, и это его единственная проблема.

Восемнадцатая вводная. Медиум – это человек, раскрывший в себе способность быть связующим звеном между Высшими Эволюционными слоями Мироздания и низшими, на которых живут люди.

Девятнадцатая вводная. Все экстрасенсорные способности не имеют никакого отношения к Развитию Души.

Двадцатая вводная. Человек много лет не должен учиться любить других людей, он должен учиться любить себя и не вредить другим.

Двадцать первая вводная. Понятие Неофит понимается совершенно не верно. Это человек, который после длительного обучения в правильной эзотерической школе, встал на Подлинный Духовный Путь.

Двадцать вторая вводная. Если ученику каким-то Чудом удалось встать на Путь, то он должен считать, что причина этому не его колоссальные усилия, а большая удача свыше. Тем не менее, если он не приложил гору усилий, а ему кажется, что он встал на Путь, то он совершенно не пригоден для развития Души.

2. Назначение книги и её смысл

В Мироздании существуют некие Высшие Силы (влияния). Человек в своём положении совершенно к ним не восприимчив, ввиду совершенно различной с ними частоты внутренних вибраций. Данная книга может помочь тому, кто искренне устремляется изменить и перенастроить частоты внутренних вибраций, для того чтобы соответствовать чувствительности высших вибраций.

Данная работа является адаптером между влияниями, идущими от Круга Сознательного Человечества и той частью человечества, которая полностью атрофирована.

Эта книга не является каким-либо набором сомнительной мудрости разных человеческих существ, не является она также и сверхопытом какого-то личного постижения, поэтому ни в коем случае не стоит искать в ней какие бы то ни было аналогии в словах или значениях с любыми другими литературными источниками.

Более внутренним назначением книги является возбуждение на себя внимания с более высоких уровней Мироздания посредством активации устремлённого, сильного, волевого желания к раскрытию осознания смысла собственной жизни.

Человеку, который хочет найти Истину там, где она есть и стремится перестать искать её там, где её нет, может помочь тот путь к поиску пути, который описан далее.

За всё в нашем мире надо платить. За некие внешние приобретения – внешними усилиями, а за внутренние приобретения – внутренними усилиями. Если человеку что-то даётся легко, то также легко он это и потеряет, что даётся человеку труднее всего, то он больше всего и любит.

Правильный эзотеризм существовал всегда, но это не тот эзотеризм, который известен массам народа, это не тот эзотеризм, который известен монахам, йогам, гуру и остальным. Правильный эзотеризм – это эзотеризм, который живой, хранящийся внутри связей отдельных самоосознающих существ с Совершенным Человеком. Это такой вид эзотеризма, который не передаётся через что-либо ещё, кроме как через прямое взаимодействие его представителя с человеком, который не имеет данной связи.

Основной смысл данного труда – это помощь человеку, не имеющему связи с подлинным эзотеризмом, сделать возможной встречу с представителем Совершенного Человека и быть готовым впитать эту внутреннюю Истинную связь.

Эта книга является вводной инструкцией к Работе над собой и только к ней. Её назначение и смысл заключается в подготовке внутри человека некой предрасположенности (среды) к возможности зарождения в нём искры души, являющейся частью Совершенного Человека.

Человеку, которому искренне необходима власть над самим собой, путь открыт, желающему же управлять другими – закрыт. Идущему путем мира и ненасилия – путь освещён, кто же ставит себя величественнее других – идёт во тьме к пропасти.

Кто умеет видеть доброту сердец всех людей человечества, а также доброту, пронизывающую всю реальность, тот может рассчитывать, что удостоится встречи с себеподобными, но уже развитыми во всех потенциях своих, существами.

2.1 Для кого написана книга

Данная работа проделана для тех редких и особых индивидов человеческих существ, которые совершенно не подозревают о своих Высших предрасположенностях. Это те люди, искры душ которых в процессе перевоплощений в разные человеческие персонажи эволюционировали настолько, что стали способными чувствовать подлинный эзотеризм.

Существует две жизни внутри нашей жизни:

– первая – это жизнь событий, явлений, физических взаимодействий;

– вторая – это жизнь внутренних состояний человека.

Эта книга для тех людей, которые осознали, что они полностью запутаны в этих двух жизнях, внутри своей жизни, или для тех кто уже осознаёт, что подлинная жизнь человека – это его внутренние (психические) состояния.

Психика человека – это не какая-то физическая внутренняя система, это нечто тонко-физическое, что далее мы будем называть тонкие тела.

Есть два условия для человека, который взялся за поиск Духовного Пути:

– первое – необходимо закалить свою психику, потому что выдержать встречу с представителем Круга Сознательного Человечества может только тот, у кого уже кристаллизовано тонкое Каузальное тело